萧望点点头，说：“处理尸体，无非就那么几种手段。既然不能碎，不能抛，不能埋，那么焚尸就是最大可能了。去加油站，是为了买助燃剂。而正规的加油站，没有派出所证明，是不可能打出散装汽油的，所以，他要去的，是这种乡村自营的加油站。”

“明白。”萧朗说，“去加油站调查。”

“加油站不会配合的。”萧望沉吟着摇头。

“怎么就不会配合？那个出租车司机不是不配合吗，还不是被我教育老实了？”萧朗不服气地说。

“第一，出租车司机是局外人，不过是因为怕麻烦，才不去惹事情。既然你找了他麻烦，他自然没有隐瞒的必要。第二，你那是违反纪律的行为，还想一而再、再而三地重演吗？”萧望又拍了一下弟弟的后脑勺。

“私自贩卖散装汽油是违法的。”凌漠说，“所以加油站死活也不会承认。”

“你们说，他买了汽油，倒在箱子上烧？”聂之轩低头沉思。

“不好说，毕竟嫌疑人整个行动都是有预谋的。”萧望说，“说不定这附近有什么场所或者可以用作焚尸的工具，不会引起他人的注意。不过，一定是在附近。这里的环境，如果没有交通工具，徒步行走，拖着那么大的行李箱，又拎着汽油，不会离开多远。”

“明天白天可以去那里看看，说不定就有发现。”萧朗说。

“聂哥，还有个问题。”凌漠此时突然发言，“汽油燃烧后，能把人全部烧成骨灰吗？”

“嗯，难说。”聂之轩补充道，“殡仪馆的火化炉，都是近千摄氏度，而且因为是在一个密闭的空间里燃烧，所以热的利用率非常高。即便是这样，火化一具尸体，也需要四十分钟的时间。如果是在敞开的环境下，不使用外焰燃烧尸体，一桶汽油怕是很难把尸体全部烧成骨灰。”

“虽然燃烧尸体会有灯芯效应，自燃时间会很长，但是因为温度达不到，热利用率很低，确实难以把尸体全部烧成骨灰。”萧望说，“而且嫌疑人最多也就能拎动二十公升汽油，又能燃烧多长时间呢？”【注：灯芯效应，指人体在特定状况下，如同蜡烛一样持续燃烧。】

“阮风是什么学历？”凌漠问。

程子墨一边咬着一根棒棒糖，一边翻着卷宗，说：“初中没毕业。”

“这样的文化程度，会不会根本就没有想到燃烧的结果？”凌漠转脸看着萧望。

萧望抱着胳膊想了一会儿，说：“那对我们来说，还真是个利好消息。”

“可惜现在还是不够立案条件。”凌漠说，“毕竟现实不是写小说，写小说的话，这情况就该抓人了吧。”

“程序正义是前提。”萧望说，“我们还需要更多的依据。”

“孩子们，刚才我在外面听你们说，烧成骨灰很难对吗？”傅元曼突然推门走了进来，满脸笑容地说，“这让我突然想起了几十年前的一桩旧案子，睹物思人啊，我来和你们说一说。”

3

1983年，守夜者组织成立34周年，也是守夜者组织战功累累、最受到部领导青睐的一年。这一年，准备接任守夜者组织负责人职位的傅元曼三十九岁，而他最得力的助手——董连和，三十七岁。

这一年，因为傅元曼忙于投身配合警方的大型打击犯罪的行动，所以这一起案件的主角是董连和。一直作为组织成员里“和事佬”的老好人董连和也正是因为此案件，证明了自己的实力，从傅元曼巨大的背影里走进了人们的视野。

在警方忙忙碌碌处理各种刑事案件的时候，《南安晚报》的一则报道引起了南安市的轩然大波。在那个年代，没有新媒体，没有自媒体，电视机更是奢侈品，所以人们获取社会资讯的方式几乎全部都依靠报纸，那也是纸媒最有影响力和号召力的时代。受警方严厉打击犯罪的影响，当时社会几乎可以用“路不拾遗、夜不闭户”来形容。所以，南安市最大的纸媒报道出的一则吸引人眼球的资讯，迅速成为整个南安市街头巷口人们茶余饭后的谈资。

这件事情恰巧发生在《南安晚报》的一名社会资讯版记者的身上。

记者叫何老三，虽然名字很有乡土气息，却是一名不折不扣的老学究，也是《南安晚报》的资深记者。时值清明，何老三带着一家老小到殡仪馆去祭拜已经过世数年的父亲，可是在骨灰盒寄存墙处发现了异常。

虽然从1956年开始，国家就已经进行殡葬改革，希望能变土葬为火葬，但是，直到1985年，国务院才颁布规定，首次规定在人口稠密、耕地较少、交通方便的地区推行火葬，并有强制性条款。不过在1983年，火葬的意识已经在南安市落地生根了。因为还没有现在的集中公墓管理模式，所以一些不拥有自留地的城市人口在火葬后，会将骨灰盒寄存在殡仪馆。中国人虽然对骨灰盒很讲究，但是在当时的经济条件约束下，绝大多数老百姓的骨灰盒也不过就是个木头盒子。盒子不值钱、骨灰更让人避之不及，所以既然不是什么宝贝疙瘩，殡仪馆也不可能去安排保险柜来寄存骨灰。

实际情况是，殡仪馆筑了水泥墙，墙上密集排列着数十、数百个用于安放骨灰盒的龛。寄存骨灰盒的家属可以花钱租用一个龛，并且在龛顶刻上逝者的名字，把骨灰盒摆放在龛上，这样既显得严肃庄重，也方便逢节祭拜。

寄存墙本身就被打扮得阴森恐怖，再加上数千年来的封建迷信，自然不会有谁闲得发慌，去找寄存墙的麻烦。

然而细心的何老三就在寄存墙上自己父亲的骨灰盒里发现了异常。

最初引起何老三注意的是，自己父亲骨灰盒所在的龛周围，有明显的灰尘被擦掉的痕迹，骨灰盒似乎也放歪了。其实这倒没什么，何老三也不会迷信到以为自己的老父亲在天之灵不安分，因为在其他人安放骨灰的时候，确实有可能碰到何父的骨灰盒。但因为这个不正常的现象，何老三就踮起脚尖多看了老父亲的骨灰盒两眼。这一看不要紧，着实把何老三吓了一跳，因为骨灰盒的密封盖似乎已经被打开了，盖子的缝隙里，透出一丝血红色。

当然，何老三毕竟是知识分子，不可能会认为老父亲的骨灰流血了。他很清醒地意识到，那一丝红色，应该是一个红色的塑料袋露出了盖缝，可是，谁会用塑料袋装骨灰？那岂不是大不敬吗？显然，这是一个不同凡响的异常现象。

大惊之下的何老三也顾不上自己老父亲的在天之灵生不生气了，毅然决然地打开了骨灰盒。果不其然，盒子里灰白色的骨灰之上，真的放置着一个红色塑料袋，而袋子里也不是空的，装的是满满一袋白色的碎片，似乎也是骨灰。

谁家买不起骨灰盒，就干脆利用了一下何家骨灰盒的空余空间？这显然无法合理解释这一不合理的现象。

毕竟是清明节，来殡仪馆祭拜先人的肯定不止何老三一家。在何老三发现这一异常现象之后，很多人害怕自己家的先人也被冒犯，纷纷开盒检验。确实，本来盒子就不大，要是挤上两个人，实在太委屈先人了，说不定先人犯怒，就要来找后人的麻烦了。这是中国人的传统思维。

这一验，还真是验出了麻烦，有五家都发现了自家先人的骨灰盒里，多出了装满疑似骨灰的塑料袋。

这人还真是敢干，把自家人的骨灰分袋安置在五家，这是要在阴曹地府里抢地盘、收保护费吗？

何老三立即报了警。可是，在当年技术手段匮乏的情况下，这些塑料袋里究竟是什么东西，根本就无法通过检验来确定。既然不能确定，那也就不知道用什么名头来进行调查。于是，何老三利用自己的身份便利，在《南安晚报》次版刊发了一条社会新闻。这一发不要紧，人们纷纷去殡仪馆验视自家的骨灰盒，于是殡仪馆内出现了一幕奇怪的景象：数百人排着队，在寄存墙前，一个一个地去验视自家的骨灰盒。

“阿弥陀佛，我家的是好的。”

“哎？我记得当年没装这么满啊。”

“爹，您安息吧，没人挤您。”

“我去，谁这么缺德！真有塑料袋！”

……

就这样，又有两家人发现了塑料袋。

警方没工夫投入大量警力去调查此事，但是对有巨大社会影响的案子，专办难案、奇案的守夜者组织则不能坐视不管。所以，在傅元曼的授意下，捕风者董连和他的调查小组投入了本案的调查。

当时没有破案利器——监控，殡仪馆又在一个人迹罕至的荒山中央，想要获取直接的影像或言辞证据，似乎是不可能的。所以调查小组的工作突破口，是这七袋可疑的粉末、碎片。

如果说拼尸块很难的话，拼灰更是一件不可能完成的事情。面对眼前的七个塑料袋，老董也是没辙。于是，老董叫来了精通于法医学的寻迹者朱力山帮忙。当年的朱力山不像现在患了帕金森症，无法深入研究案件，那时候的朱力山还是个三十出头的小伙子，浑身都是干劲。

朱力山接了任务，和老董一起，把七个塑料袋里的灰和碎片都平铺在实验室的台子上。然后由大块的碎片开始进行寻找、辨别，希望能从这些碎片里找到一些线索。在翻找的过程中，扬起一阵淡淡的灰尘，难免被老董和朱力山吸进肺里，想到这说不定还真是人的骨灰，老董甚至有一些犯呕。

“黑色的，是烟熏痕迹，白色的才是过火。”朱力山一边找着碎片，一边和老董解说。【注：过火，就是经过火焰直接灼烧。】