“你们快看，那不是水老鼠吗？”

李沅发、周生法、杨惠橘、雷红菱顺着周中枝手指的方向看去，只见水老鼠从龙王庙前的那条土路上，钻进了庙后的那座橘园里。

李沅发本能地作出反应，提起鱼叉，要上岸去追。他说：

“不能让他跑掉，老子要去把他追回来。”

周生法一步跃到他渔船上，一把抓住他手中亮闪闪的鱼叉，说：

“鸡婆揿在窝里不生蛋。春柳湖大队有他一个不多，无他一个不少，随他去吧！莫耽误了我们眼前要做的大事。”

杨惠橘、雷红菱母女表示赞同。

杨光明唱完那支《歌唱井冈山》，明白了是怎么回事，也劝李沅发说：

“这个水老鼠，不值得你去追。”

就在这时，所有渔船全都按时抵达百年香樟树下的湖面上有序集结。十几条渔船联结在一起，仅占了大树覆盖面积的一角。渔人们从船舱里拿出红绸带，虔诚地缠绕在大树的枝桠上。大树状如巨伞，粗大的根生在悬崖上，枝叶一半伸向岸上，一半伸向湖面，湖面的一半挂满了红绸带，岸上的一半却显得稀疏一些，可见来龙王庙的渔民占到了主体。

郝全保一边往树上缠绕红绸带，一边大声唱道：

“天上没玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了。”

几个年轻渔人也都跟着唱了起来。

李沅发听了，却感到一道难题摆在了他面前。

按照百年来的传统习惯，春柳湖下东洞庭湖捕捞的渔船，每次经过龙王庙时，都要在百年香樟树下泊船上岸，走进龙王庙，买上香蜡钱纸，向龙王腑首三拜，既感谢过去岁月里龙王的保佑，又祈求往后的平安。

眼下大环境、大气候与以前不一样了，正值“大破四旧，大立四新”的运动高潮，他如果带领大家像往年一样进龙王庙跪拜，那不是与上面唱反调，与群众运动背道而驰吗？这被邢国荣等人抓住把柄，又增加了一条批斗他的罪状。

他如果不领着大家像往年那样进龙王庙跪拜，一旦这次下东洞庭湖出了什么差错和事故，那都会怪罪到他头上，得罪了龙王，遭到报应。全大队群众每人吐一口涎水，都能把他淹死。

此时，他非常后悔从春柳湖出发之前，自己没有就此事主动地向黄春江作出请示，弄得眼前很被动，上岸进龙王庙跪拜不行，不上岸进龙王庙跪拜也不行，真是两手提鱼篮，左难（篮）右也难（篮）。

渔人们都看着队长李沅发，奇怪他为什么不对下一步行动发出指令。大家都当郝全保是在背诵小学课文，谁也没把这当回事，更没想到与眼前“大破四旧，大立四新”的群众运动挂钩。每个人所处的位置不一样，想事谋事的角度也就自然不一样。

此刻，有谁能理解李沅发的难处呢？