相见之后, 交谈了他们的过往，慧净又解释清楚了当年的误会, 虽然特利悉那一直在神魂中说，弄死这个把欲界势力全部挖出来的慧净——

但是依旧没有影响到安乐和慧净两个人的交流, 在交流过后，他们约定了一起同行。

安乐和慧净两个人，都不是会故意探究别人过去, 还抓着不放, 非要别人说出来自己这么多苦难才罢休的人, 虽然这样的人有些是出于好意, 当然安乐也没有明白这样的好意在于哪里, 她觉着大多数人只是想拿别人的苦难, 如同妇人倾听祥林嫂的悲惨过去，当个趣事, 当个谈资这般的情况。但无论是出自于什么目的, 对于当事人都是一种不尊重。

像安乐和慧净，他们两个还好，是没有将自己所经历的事情视为苦难。而且这些‘苦难’也是自己选择的道路, 他们眼中有比苦难更高的信仰，所以谈论起过去不仅不会难过, 还会带着骄傲。但对于那些真正命运多舛，经历太多悲欢离合的人来说, 过去就像是一道不知道有没有愈合的伤口, 每一次回忆都像是在伤口上再了一刀。让这样的人回忆过去, 比不尊重更是严重的多。

做人相处，总要有几分距离，也要懂得善良待人，而非只善良待己。

安乐和慧净两个人都是‘双标’严重的人，他们都是修行的正统苦修，前者的十戒三愿，后者的地藏王称号代表的地狱不空，誓不为佛的大愿，都是他们约束自己的缰绳，但约束自己的同时，他们却不会用这样的缰绳要求约束别人，如果用儒家的话来说，就是严以律己，宽以待人。

更何况，安乐和慧净也不耍嘴皮子的佛修，他们是真正的在践行着这些，无论是安乐的治病救人，还是慧净地藏王怒引渡妖魔前往西方极乐世界，乃至于他们与武林人士的交往中，他们都是在真正的展现着这些。

不过，有趣的是，他们的名声是隐隐持平的状态。

其实安乐在中原行走的时间比慧净早了上百年，但是一开始知道她的人太少了，毕竟那时候的安乐，坚决只在平民百姓中治病救人，要么就是躲在寺庙宝刹里读那些深奥的经文。这般行事，不和武林接触，所以一开始名声不显也很正常。毕竟真正算起来安乐踏入武林应该是在自己研究出乌龟壳……啊不，这个被安乐琢磨的不错的术法现在叫做灵山施雨，嗯，名字和法术效果简直没有半点关系。

当然这个就不重要了，在安乐这个研究出来，又开发自创了几个能够保命术法之后，安乐才踏入武林这深不见底的水潭之中。

其实以这样的时间计算，其实慧净也应该比不上安乐的名气的，但是谁让慧净他选择历练的方式与安乐有点儿不同呢，他要渡地狱恶鬼，再加上战斗力也是不错，自然是被正道忽悠着对抗邪魔歪道去了，没有了魔佛波旬，不代表没有其它反派，那一段时间又出现了一个七行宫的组织，打算以不足百日的婴儿祭炼一件邪兵——

嗯，慧净很不幸的被正道一位智者忽悠着当了打手。

反正佛门作为高端大t，能输出血条厚都成为普遍认知了。慧净的武力值虽然有点儿高的出乎人意料，但是也不是不能接受。而且正道这边还觉得有这么一位实力不错的大师存在，更是好事，而跟着名气大的正道人士，自然出名就快，更何况，慧净也是有真本事的佛修——

所以他的名声比安乐传播的还快，比如谛魂藏者一杖震退某某有名邪魔啊，比如谛魂藏者引渡那个反派前往西方极乐世界啊，比如……反正都是打打打的事情，等等哪里有点儿不对？

论这些年我那个愚蠢的，在给正道当打手的师弟。

咳，以上是一句玩笑话，慧净当然不蠢，他只是和佛门其它佛者一样，习惯了动手而不是动口。

再加上中原武林也还是一个以武为尊的是地方，相较于名医传播的速度，还是谁武力值高来的更快一些。

安乐，她其实已经发现这点了，但是她的武力值……当初根骨被损，实在是有点儿提升不上去，现在虽然根骨自行修补回来，修行速度算的上是厚积薄发，一日千里，可自己又开始藏拙——

所以没办法，只能是一个不擅长武力的存在了。

摊手。

安乐她做事吧，说和想甚至是做都是不同的目的，而这种武力值不够正好是她需要的一个形象，她就继续保持了下去。虽然关于这点糊弄特利悉那，是用的未来分离特利悉那的时候，功体对半分割不能让别人察觉。

嗯。

安乐一直很清楚自己真正的目标，她可是要吃掉她至爱的魔佛波旬的呦——

所以现在无论做什么，都是在为这一个目标努力。至于迎接魔佛波旬再临，那是其中的一个小目标，因为不出来是不能吃掉对方的，但是怎么吃掉对方却是需要思考的。

毕竟魔佛波旬现在佛门都没有杀死他，只能将他封印在奔岩狱里，拥有灵佛之心的魔佛波旬仿佛永远不会死亡——

但是在封印之前，那分开的三体，又是怎么回事呢？

在从武林的传闻中了解当年发生的事情，又从特利悉那口中旁敲侧击了当年发生的大致过去，安乐开始了查阅各种佛门典籍的道路。

是的，一开始安乐查阅佛门典籍，并不是为了寻找圣佛云乡的资料，这只是安乐用来掩盖自己真是目标的一个借口，她要查的是魔佛波旬修行印证的法门。

佛教从西方传来，创建者是释迦摩尼，而与此同名，能够阻挡对方成佛魔波旬不说实力如何，但是绝对不是普通级别的存在，虽然至今安乐依旧以为对方只是一个创造出来的传说，但魔佛波旬既然与这位‘佛’相有应和，就像是谛魂藏者，也就是慧净这与地藏王，修行相同的佛修一样。必然是有传承的，因为这样相同修行的佛者，不可能突然就有了这样与某位佛相同的修行方法。

要么是采取其它不同佛修的法门基础进行二次创作，要么是有前人将功法乃至各种法门推演出来，供后者修行。