那么，这份数据，算是“假的”吗？

由於“有限前知受限於知见障”的设定，这样的情况，近乎是必然的。

就好像王崎见到的崎联成员，都是他必定能够认同为“王崎”的个体一样。

这甚至都不算是“蓄意造假”或是“学术不端”了。

至於恶意造假，那就根本是防不胜防了。

理性本身不具备阐释自然的能力，“实证”与“演绎”是它的双脚。

所以……

艾长元手掌的酒坛滑落在地上，喃喃自语：“我们的求索，到底……有什么意义？”

实证正在失去它存在的意义。

类似的悲鸣，正出现在所有修士身边。

“不要恐慌！”这个时候，幻象之中，身处神州大地的王崎站了起来：“不要动摇，也不要怀疑！我们所走过的路，绝非镜花水月。或许我们走得还很浅薄，但是成就却是实实在在的——我们是这个宇宙成长得最快的文明。我们用了很短的时间，就从普通的凡人，成为仙人。而在未来，我们将会有很多的前知者。或许对於那些能够修改历史的强者来说，历史之中存在的任何事物，都只是虚幻——但我们已经找到了通向实在之路！从这一点看，我们所走过的道路，就是有意义的。”

“只不过，它不像我们之前想象得那样有意义——我们只是比自己过去认为得更加浅薄，仅此而已。”

“这种事情，以前也不是没有发生过。七百年前，就曾有仙盟修士预言，说研究物质运动的道，便已经走到极致了。可事实就证明，天物流转之道的寿命还远远没有结束。后来才有缥缈宫，才有归一盟。”

“万法门对於算学的理解也是。就在数十年前，我的同门们，便想要穷尽算学了。但事实就证明，我们距离真理，还很遥远，仅此而已。”

“我们不是走错了路，而是走得不够远……”

……………………………………

听着幻象之中王崎的话，艾轻兰转过头，盯着他：“师弟，仙盟已经有解决的……办法了吗？”

她现在好像陷入了一种怪异的境地，什么都不敢相信了。

历史选择，必然造成实验数据的“人择”。

如果一个领域里，只有一个前知者，或者这个前知者的实力远远超过同领域的其他人，那这个领域的所有现象，或许都将符合他的预言。

其他领域的前知者来监督吗？

今法仙道，将自然之道细化了。各行便如隔山。

任何规律，都有其发生作用的领域。踏出半步，真理就将成为谬误。

“外行人”有何资格在一个专业领域质疑“内行人”呢？

就算一个领域存在许多前知者……万一他们都有高度一致的知见障呢？

如果说存在“针锋相对的两派”，那是不是“人择干扰了结果”就成为了一切学术争端的最终解释？

王崎指了指幻象。

他知道后面的内容。

“没错，诸位的心中，或许已经有了一些想法。比如说，我们如何确定，其他人公布的成果真实客观？这种被动的、知见障引发人择，是否能够与恶意造假区分开？历史资料究竟如何保证正确？会不会有人通过改变历史的能力，抹去与自己观念不相符的事实记录？还有，最重要的——在这样的背景之下，我们究竟应该如何应对？我们的实证到底有何意义？”

王崎深吸一口气，最终叹息：“非常遗憾，我至今都没有找出能够完美化解这一次危机的办法。我们必须承认，这是比万法门的‘不周之劫’更严重的危机。”

“但这并不意味着，我们就束手无策了。”

“我们确实失去了一个共有的‘实在’。这很痛苦，对我们来说，就好像钝刀割肉一样——我们被一点点的割下了手脚。”

“甚至我们还要面对更加艰难的未来。未来的我曾经告诉现在的我，前知者的历史选择，会导致记录的出现。而这个宇宙曾经最强者的选择，甚至会导致宇宙本身出现巨大的改变。”

“但这依旧不是绝境。”

“我们失去了一个实在的基础，那么，就自己再找一个。”

“宇宙存在不同的‘事实’，会导致我们见到各种各样的‘现象’，或许有些事情，因为前知之能的选择，而被我们错过。但这并不意味着它们就永远也不会再出现在我们面前，更不意味着它们就在宇宙之中‘空缺’。在知见障构筑的、看似严密的理论边界之下，总会有诸多蛛丝马迹。”

“在不久的将来，我们会看到这样的现象——我们的学者，会总结出许多完全对立，但是却又全都成立的理论。实际上，这种事情已经在我们的世界显现出端倪。缥缈之道与相形之道的割裂。灵相论、熵灵对称论以及传统灵力论也是这样的存在。”

“但本质上，这也不过是万法门离宗与连宗这样的分歧。我们选择了不同的初始，按照一样的方向，抵达了不同的终点，仅此而已。这就像就算不喜欢连宗的理论，离宗算家也不曾无视连宗成果。连宗的道友也是如此。”

“由数字到几何，由几何到分析，由分析到算术……万法门就是这样进步的。”

“在未来，我们会不断的遭遇‘理论谱系的分裂’——有可能是前知者选择的‘现象’不同，有可能是我们选择相信的‘公理’不同，有可能是预设正确的条件不同。但不管怎样，它们都是我们的道。”

“这将会是一段很艰难的日子。”