对於王崎的算学水平，薄笑风还是承认的。王崎这些年没少发表论文。他平均每个月都要发表三到五篇论文。这些论文大多数都只能说是“中规中矩”，不像是《试论<万法算藏>卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》与《论可计算数及其在判定问题上的应用》，没有什么太过颠覆的地方，不算出彩，但是也绝对不差。

七八年下来，三百多篇论文，对於一般人来说，就已经称得上是雄厚的积累了。

而落在有心人眼中，这些论文里面，也可以一点点的窥出王崎的思路，或者他思维的轨迹。再不济，也可以看出他的思想。

人们认为王崎应该被归入离宗，也是因为他这几年积累的论文里面，多体现了离宗的思路。比如说，他当初和薄筱雅初步构造的模糊算法，最根基的就是多元判断、模糊集合——从集合论触发，构建公理体系，这也算是离宗的典型思路。

对於他们来说，这种“公理”就是“骨架”。几道公理就可以支撑起一个体系。对於离宗的算家来说，没有什么比这个更美妙的了。

王崎在论文当中大量采用离宗的思路，他人自然将之视为离宗的一份子。

这也是薄笑风在看到王崎的笔记之后。那么惊讶的原因。

王崎的思想，与算主相左，实际上更接近算君啊……

仔细想一想，算主那个“以形式为本”的思想本就不能完全代表离宗。离宗之中，其实还是有好几股与算君不一样的思想的。“以形式为本”。倒不如说只在歌庭派之内流行——哦，就连歌庭派内部，也有人不认同。

王崎不是冯落衣的正式弟子，更不是歌庭派的正式成员，在这一个无关理论、纯乎理念的问题上与算主相悖，也不是什么不可理解的故事。

但是，要说王崎的水平。足以颠覆现在的体系。薄笑风却是根本不信的。

算学不是生灵那种高度具体的学科，概念可以一年一换，随便什么人都有可能做出颠覆性成果。

算学也不是物理那种介乎抽象与具体之间的学科。天物流转之道自元力上人以来，短短一千多年就已经经过数度颠覆。算学则不然。

算学是高度抽象化的，六万年的算学史上，也只有两次颠覆性的发现。

想要在算学领域做出什么颠覆性的成果，实在太难了。

关於苏君宇那个“王崎写出了颠覆性论文”的消息。薄笑风的第一反应就是：“应该是关乎缥缈之道的吧？苍生国手除了是算学大家之外，更是缥缈之道的诸多开创者之一。”

对此，苏君宇翻了个白眼：“那你说，为什么开这种培训的，是我们万法门？”

总之，不管薄笑风怎么看，苏君宇是觉得，自己算是找到了一点思路了。

自此，苏君宇的草稿纸上，除了算符之外。又多了无数的圆圈，圆圈之中才是算式。，有的时候，他还会拿起一本《万法算藏》硬啃。而在啃书的时候，他也会在草稿纸上写些什么。

薄筱雅偷偷的问自家兄长：“苏师兄那是……那些圈子是什么？”

苏君宇进行这一项研究，已经有好几天了。

薄笑风和苏君宇也算是认识了多年的老朋友：“应该是代表‘集合’吧？他更擅长从‘直观’的角度去思考。如果要说思路的话……嗯，硬说也是偏连宗的。只不过他属於那种对连宗离宗分歧看得不重的人。所以才能和称得上离宗代表的王崎做朋友。”

“离宗代表？”薄笑风这句话以出口，就立刻有人跳出来表示反对。

薄笑风识得这个人。他名叫秦川和，金丹级数，万法真传。他同样是属於离宗的弟子。薄笑风闻言，出言道：“怎么了？我的话，你有异议？”

“呵呵，别的还好，就唯独‘离宗代表’一句。”秦川和怒道：“我们离宗，什么时候轮到他代表了？”

“呵呵呵，我更正一下。低辈弟子当中，离宗的代表人物。”薄笑风更正了自己的说法，使之定义更加明确。

秦川和眼神当中的怒意更甚：“我不是这个意思。”

薄笑风耸耸肩：“可不是我说啊。低阶弟子当中，明确表示自己属於离宗者不算太多，其中出彩的就更少了……王崎不算的话，其实也没几个人够格吧？”

“不管谁都可以，只有王崎，绝对不行！”那个叫秦川和的万法门弟子似乎被激怒了：“王崎那个家伙，他的心思根本就不再离宗上……离宗最根本的任务，应该是证明算学的一致性、完备性、可判定性。可是他公理化的路子，根本就是抛开了这三个最重要的工作……”

薄笑风斜眼看着秦川和：“可我记得，现在完备性证明上，最重要的也是目前唯一的证明，是王崎的‘王氏完备律’吧？一阶逻辑完备性证明？”