在末世，糖果是绝对的奢侈品lv，至少在那期间，阮琨宁是一次都没尝过，重活一世，难免会偏爱些，而崔氏为了几个孩子不长虫牙，限制了糖果在侯府的流动，所以现在糖果在侯府可是管制品，阮承清也是知道阮琨宁对糖果的珍爱的，却不想阿妹连未来执手一生的人都用糖果来考量。

直到阮琨宁第二日才发现，这个“洞察人心”很有几分妙用啊。

阳光懒懒的洒在窗户上，永宁侯府也开始了新的一日。

当阮琨宁起床后洗漱后发现，在给她挑选衣裳的顺英头上居然有好几个□□气泡一样的东西浮起，并且还带着“小姐这么可爱穿粉色一定好看”“顺华居然跟新来的护院好上了真没眼光”“昨晚见到大公子了呜呜呜大公子真好看但我还是最喜欢小姐了”这样的字体，想起大概这就是那个“洞察人心”功能，老司机阮琨宁感觉，整个人跟吃了一斤白/粉一样，飘飘然起来……

有如此利器行走天下还害怕什么，岂不是所有人在我面前都无所遁形吗？

如此想着，清晨用早膳时阮琨宁欢喜得多吃了一碗米饭，人也比平时精神了好多。

永宁侯气泡：能吃是福，阿爹有钱，使劲吃。

崔氏气泡：今日阿宁好像格外高兴？却不知道是为了什么？

阮承清气泡：果然是恨嫁了吗？

阮琨烟气泡：吃这么多阿妹一会儿，会不会腹痛？

阮承瑞气泡：阿妹再胖一点吧，胖一点捏起来才好玩啊！

一众仆从侍女气泡：小姐好漂亮好迷人真是萌萌哒！

阮琨宁：愉快的生活就要开始了呢……

第16章 教育

阮琨宁已经六岁，启蒙教育问题被崔氏提上日程。

权贵之家的贵女们自幼就要接受极为严苛的教育，琴棋书画乃至于品茶调香着妆祀礼等等，都是必备之物。

后世有一句所谓的“女子无才便是德”，经常被用来攻讦女性，这里头其实有很大的误区，也很容易叫很多人误解。

《礼记内则》载：“子能食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年教之数与方名。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。

十年，出就外傅，居宿於外，学书记。衣不帛襦袴。礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简、谅。

女子十年不出，姆教婉、娩、听从，执麻枲，治丝茧，织纴、组、紃，学女事以共衣服。观於祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼相助奠。

十有五年而笄。二十而嫁，有故，二十三而嫁。”

也就是说，无论男女在十岁之前接受的教育大致上都是相同的，直到十岁之后，男孩子就会求学在外，女孩子也要接受妇德、妇言、妇容、妇功这四德乃至于家礼祭礼的教育。

看清楚了吗，各自有各自再教育的领域好吗，才没有什么所谓的女子无才便是德呢。

此时新朝初建，礼崩乐坏之下对于女子的束缚就更松了，社会环境还是很宽松的。

没有什么三从四德缠足，乃至于饿死事小失节事大，女子出嫁后和离改嫁也是受到法律支持的，对于未出嫁的闺阁少女束缚也并不严苛。

街道上有时甚至会有贵女们骑行而过，也无帷帽遮蔽，玉颜大方展露也不是什么稀奇，风气还是称得上开明的。